分享：莲花生大士：无染觉性直观自行解脱之道
2018年4月29日 Lee公子 摘录于《无染觉性直观自行解脱之道》 莲华生大士 著 无染觉性直观自行解脱之道 法要导读 觉性是人人生而俱有的。只是我们没有发现它不知道怎么运用它来离开烦恼，升起智慧。 其中讲解觉性最清楚的一位，是莲花生大士。 他的说法，简单明了，清晰易懂。以下这一篇「无染觉性直观自行解脱之道」，可以说是代表之作也是觉性科学中禅修方法的主要依据，推荐给有缘人、有心人，请收藏并多次阅读 本文叙述“无染觉性直观自行解脱之道”，这是开示本来觉性最直接的法要，源自“宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕”。 一 敬礼法报化三身 敬礼一切圆证空明觉性之诸佛 二 我将开示『无染觉性直观自行解脱之道』 源自『宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕』 它为你真实解说自己的本来觉性 有幸佛子，谛听觉照 三昧耶，嘎嘎嘎 三 何其奥妙 娑婆与涅盘同时圆具于一心之内 它的本性亘古即然，你却无缘得识 它空明无染，永世不灭 你却无缘一睹它的丰采 它处处显现无碍，你却视而不睹因此着文，为解说自己的心性 若不了解内在自性 三世诸佛所开示之八万四千法门无人得识其中奥义 此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣 佛法经典纵然遍满虚空 究竟教诲终归于导入自性的三要诀 今开显诸佛自性 下文解说修持要诀 此法既无前行，也无续修 四 谛听 有幸佛子，谛听 常人虽也重视心性的问题，且广加研究 对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见 乃因彼等未能正视心性之本身 只知发展为各种哲学观念及学说 深奥难解 使一般人错失了认识自性的机缘 以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦 由此可知，不觉自己的心性 是十分可悲的谬误 纵然声闻缘觉试由无我的道理深入 却无法了解自性之本来面目 其它行者亦各执一论 自作缠缚，无缘得见净光 声闻缘觉受到主客（能所）二元之分别见所障 中观派则蔽于真俗二谛的执着 事乘与瑜伽乘因执着本尊外相而受缚 大瑜伽（方便父续）及随瑜伽（般若母续） 则因分别空性与觉性为二而生惑 从不二的究竟义观之 他们因分别空觉为二而步入歧途 唯有先识破空性与觉性不二 方能证入佛性无碍 由自性观之，不论凡俗 娑婆与涅盘本来不...